신영복 썸네일형 리스트형 나의 동양고전 독법 : 강의 2 5장 : 맹자의 의 어찌 이利를 말씀하십니까 공자가 살았던 시대는 춘추 시대이고, 맹자가 살았던 시대는 전국 시대다. 맹자는 춘추시대의 수많은 나라들이 전국 칠웅으로 정리되고, 마침내는 진나라로 통일되는 과정을 살았다. 음모와 하극상, 배신과 야합의 시대였다. 이런 시대에 공자는 인仁을 말하였고, 맹자는 인의 개념에 사회성을 강화한 의義를 들고 나왔다. 공자나 맹자가 음모와 야합의 시대에 인과 의를 말했다는 것은 한가하기 그지없다. 양혜왕이 맹자를 초빙하여 나라를 위하여 어떤 이를 줄수 있느냐고 물었을 때, 맹자는 어찌 이를 말하십니까? 오직 인과 의가 있을 따름 입니다. 라고 면박을 주다시피 한다. 군주가 이익을 말하면 나라의 전체 분위기가 이익을 중심으로 돌아간다는 말이다. 그래서는 평화가 올 수 없.. 더보기 나의 동양고전 독법 '강의' 1 : 신영복 1장 서론 1. 존재론과 관계론 서양과 동양은 사유 방식에 명확한 경향성이 있다. 서양의 사유방식의 가장 큰 특징은 존재론이다. 동양의 사유방식은 관계론이다. 2. 차이론의 문제점 차이를 중심으로 어떤 대상을 비교해서 이해하면 그 대상의 본질이 명확하게 드러나지 않는다. 비교하지 말고 그 자체로 이해할려는 노력을 게을리하지 말아야 한다. 3. 서양문명 헬레니즘과 헤브라이즘의 종합명제다. 헬레니즘은 서양의 과학주의적 전통을 의미하고, 진리를 추구한다. 헤브라이즘은 기독교적 종교주의를 의미하고, 선을 추구한다. 종교와 과학이 때때로 갈등관계에 있었지만 큰 무리없이 둘을 통합하면서 서양문명은 발전해 왔다. 20세기에 둘 사이의 통합적 사고가 불가능하게 되었다. 뉴튼 이후의 과학은 종교를 압도한다. 과학에 대.. 더보기 이전 1 다음